相隔了一周，我从风华绝代的京都又来到了古朴沧桑的奈良。一千年过去了，在这片古老的大地上依然有一种沉淀已久的幽香。
飞鸟和奈良时代是日本文化的黎明期。公元607年，以小野妹子为代表的第一批遣隋使被派往中国后，中国大陆的文化和技术便源源不断地引进了日本。也就在同一年，日本历史上的著名人物圣德太子和推古天皇创建了世界上最古老的木制结构建筑法隆寺。法隆寺又称斑鸠寺，被指定为国宝和重要文化财有2300余点，1993年在日本众多的文化瑰宝中第一个登录了世界文化遗产。
圣德太子执政的当时，天皇的地位还极其微弱，日本正处在群雄割据的战国时代。为了加强中央集权的统治，圣德太子汲取中国儒教中以和为贵的政治思想并立佛教为国教，从而为奈良时代的到来奠定了不可磨灭的基础。
奈良的道路狭窄，可是当我来到奈良南部的斑鸠町时，一种庞大壮观的景象呈现在我的面前。通往法隆寺的南门是一条笔直的大路。刚一跨入南大门，西院里的木制五重塔和金堂便会映入眼帘。窥视里边的佛像佛宝多是北魏和盛唐时期的阔达之作。从西院朝东路过镜池后，不容错过的是大宝藏院。里面陈列着多数飞鸟时代和来自中国的佛像群。这些宝藏无言地陈述着法隆寺的1400年历史以及同我国古代的深厚渊源。
通过东大门后是法隆寺的东院，这里是圣德太子曾经居住过的斑鸠宫旧址。东院里最瞩目的是八角圆堂建筑，称作梦殿。本尊相传是和圣德太子等身大的救世观音像，只有在春、秋两季的规定期间内才能看到。
法隆寺
这条大路是通向东院的梦殿
看过飞鸟时代的最高杰作法隆寺之后，我又来到了奈良时代历经磨难的唐朝高僧鉴真和上创建的唐招提寺。奈良时代是学习唐风的时代，佛教文化也呈现了繁荣的景象。然而，宫殿、寺院的大量兴建使得老百姓们苦不堪言。在佛教兴国的当时，出家当和尚却会免去多种劳役和重税。许多人为了逃避苦难，纷纷投奔佛门。因为当时缺乏规范僧人的戒律，虽作和尚却多是自私自利，无法无天的冒牌货。介于这种情形，急需整顿佛门清理不正。于是便有了招请唐朝戒律高僧，鉴真东渡的一幕。
鉴真应日本和尚的虔诚邀请，同时为了弘扬佛法，东渡日本后在东大寺正式设戒坛传授戒律。从圣武上皇、孝谦天皇到下臣400多人奉鉴真为师受持戒律，从此日本的佛法才得以健全发展。公元759年，做为日本律宗的学问之所，鉴真大和上亲自主持兴建唐招提寺。招提有四方之人的含义，也就是指佛教不分国界和种族的博大内涵。
走进唐招提寺的南大门，迎面的金堂气势恢宏，两旁的枫叶正红得发紫。路上行人如织，有的拍照，有的静静地漫步在错落有致的庭院里。金堂里的本尊为庐舍那佛，代表宇宙的中心。左手侧的东边是救济现世苦恼的药师如来，西边是引导无限未来的千手观音菩萨。周边有梵天、帝释天和四天王等护法神，从而表现了九尊曼陀罗世界。金堂的北方是讲堂，里面的本尊弥勒如来像与金堂里的三尊合起来又形成了显教四佛的传统排列。
路过经藏和宝藏，最后我来到了寺院东北脚的鉴真和上御庙前。周边树木葱郁、地上铺满了青苔和爬出地表的树根。此时天也渐渐地暗下来了，可是来这里朝拜的人们却久久地合掌追思，缅怀这位来自中国的鉴真大和上。
唐招提寺
鉴真和上御庙前
